贺秘监东归会稽。雾隐霞栖。派镜湖水作沼。凿石篑峰为梯。叹非雌雉。畏其雄鸡。东皋子无乡不醉。漆园吏有物皆齐。孔子悠哉。顾龟印以寻解。翟公何尔。罗雀门而更题。一日豁层轩。幔素壁。攘袂高下。飞文络绎。风雨随生。鱼龙互掷。涛奔浪走。中秋逢犯斗之槎。月上云开。半夜见陨天之石。狂兕无偫。离鸿一只。横鲁阳挥去之戈。树吕布射来之戟。援毫既罢。悦目忘疲。满堂生金石之宝。出世掩鬼神之奇。日落帘捲。山掩枕欹。云情自远。鹤态难羁。但将健笔以为适。岂待闲人之见知。邈矣清风。兹焉仰止。今观上士之殊萟。可继伊人之逸轨。当时芸阁。犹于富贵浮云。此日桑门。得不尘埃脱屣。

人之为学，有家传焉，有师传焉。陈编蠹简，微言绪论，此家传也；口讲指画，辨疑问难，此师传也。季真之于《易》，盖二者兼有得焉。盘涧董公受《易》于朱子，尝以二绝句题其读《易》之室。家塾授受，宗党化之，其遗书至今未泯，是其家传之过人远矣。新安玉斋胡公，受《易》毅斋沈公，独为沈门高弟，尝著《启蒙通释》。玉斋又以传其子双湖公，尝注《本义附录纂注》、《启蒙翼传》二书，皆行于世，学者争宗尚之。季真弱冠从双湖公游，讲学不倦，逮其捐馆而后去之，其师传又有闻在此矣。然家传师传，固学所由以升堂矣。家传师传之外，又必有心传焉而后可也。夫心传者，羲、文、周公、孔子，吾不知其为远；程、朱二子与其徒，吾不知其为近。灵台尚彻，神凝妙融，渊默潜通，超然即悟，四圣二贤之心也。彼陈编蠹简有不能倡其辞，口讲指画有不能宣其旨，吾乃舍目视耳听而独有得于非闻非见之间，古先圣王之蕴，恍然得于吾方寸传焉，则其为学，岂不奥乎？四圣之书，先后杂糅，先儒常欲辨之，而条贯未明也。程、朱之言，或主理义，或宗象占，亦未有能会而一之者也。季真乃取四圣之书，分为经传，而标注以加之，所取程、朱之书，合理义象占之说，会而一之。使读《易》者，一见瞭然而无所疑滞，上而为四圣二贤之忠臣，下而为后学者之先觉。故敢略叙梗概，以识斯文之喜云。

敕。朝议郎前行户部员外郎贺知章。业优词学。时重才行。禀精微以高妙。体仁恕以明达。必能书法不隐。立言可观。宜回职于版图。伫擅声于铅笔。可行起居郎。散官如故。

门下。调护储宫。典司延阁。必在举德。固无虚授。庆王侍读银青光禄大夫秘书监员外置同正员贺知章等。衣冠耆旧。词学宗师。或恬淡风流。独擅东南之美。或清贞介特。是称江汉之英。负当朝之令名。有锡类之纯行。顷令教导。久侍藩维。善利则多。宠章宜及。方之四老。用列宾友之任。综彼三坟。俾在图书之府。可依前件。

故越州千秋观道士贺知章。器识夷淡。襟怀和雅。神清志逸。学富才雄。挺会稽之美箭。蕴昆冈之良玉。故飞名仙省。侍讲龙楼。常静默以养闲。因谈谐而讽谏。以暮齿辞禄。再见款诚。愿追二老之踪。克遂四明之客。允叶初志。脱落朝衣。驾青牛而不还。狎白衣而长往。丹壑非昔。人琴两亡。惟旧之怀。有深追悼。宜加缛礼。式展哀荣。可赠礼部尚书。